2009年10月09日 07:14 來源：新華網 郭松民
中山大學開設博雅學院，試水“通識教改”引發激烈爭論。據報道，自開學以來，對于這個在招生簡章中明言“為探索高等教育大眾化時代的精英教育模式而專門設置”的學院，外界一直存在強烈質疑(10月8日《廣州日報》)。網上更是一邊倒地充斥著反對的聲音，有網友甚至譏刺說：“大學教育黔驢技窮了，就像國足一樣，只能靠折騰來引人關注了，很好笑啊！”
反對的聲音為什么如此強烈？一個很重要的原因，可能和博雅學院院長甘陽高調宣稱要培養“精英”有關。殊不知，“精英”在今日中國，早已不再是一個“好詞”，而是專指那些在老百姓看來不食人間煙火，一味為既得利益集團甚至外國利益辯護的“學家”、“專家”的詞匯了。但實際上，甘陽已經在他的許多文章或專著中專門表述過了，他所謂的精英，并不是指那些西裝革履，手執“文明棍”，滿口“嘰里咕嚕”的假洋鬼子，自然也不是那些腦滿腸肥，揮金如土的暴發戶，更不是那些一門心思只想著如何向上爬的“祿蠹”，而是那些能夠認同、傳承并發揚光大中華文明的社會中堅。當然，甘陽也并不拒絕吸收西方文明的成果，博雅學院的學生要學習古希臘語、拉丁語，并閱讀大量西方文明典籍就是證明——這也是甘陽和“國學家”們的一個根本區別。
厘清了這一點，我們就能夠明白，中山大學和甘陽所做的事情，并不是對這些年來大學教育“折騰”的繼續，而對“折騰”的一種糾偏——使大學回歸到培養社會精英的正途，使大學畢業生能夠成為堅守社會核心價值，傳承人類文明的中堅力量。
近幾十年來，中國的大學教育存在的一個最主要問題，就是急功近利，只重工具理性，不重價值理性。大學培養出來的學生，一事當前，不少人只考慮怎樣做才能低成本、高收益，而根本不考慮這樣做是不是善的，是不是符合道德，是不是盡管自己獲利，但卻對社會和他人造成了破壞性后果等等。不客氣地說，大學如此作為，其生產的產品僅僅是一些工具，而并非嚴格意義上的“人”。
過分強調通識教育，學生畢業能不能適應市場需求？能不能找到謀生的飯碗？這是許多人所擔心的一個問題。但在我看來，受過良好通識教育的學生，很可能比那些從單純的“適應市場需要的專業”畢業的學生具有更強的競爭力和更為遠大發展前景，這其中的原因就在于，和后者相比，前者更有信仰，更尊重道德，更有操守，有所為有所不為，因此也更值得信賴，同時他們具有深廣的知識基礎，這使得他們具有更強的學習能力和適應能力。
實際上，西方大學尤其是美國的大學，一向都是高度重視通識教育的，有的大學甚至把通識教育做為四年大學的全部課程，而甘陽這次之所以“試水”通識教育，正是他長期研究西方大學教育的一個結果。重視“通識教育”，這很可能是中國大學教育真正與國際接軌的開始，也是中國創建自己的世界一流大學的開始，中山大學和甘陽做為第一個吃螃蟹者，理應得到社會以及輿論的寬容與尊重。
來源：中國經濟網
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