不要因?yàn)楹ε卤黄垓_就放棄布施
2013年06月24日
現(xiàn)在很有趣的一個(gè)現(xiàn)象是，好多人在利眾之前，或者有了利眾之行后，總想分辨自己所利益的人是否值得自己付出。比如，我在深圳開(kāi)會(huì)的時(shí)候，就有記者呼吁大家不要給乞丐捐錢(qián)，理由是那些人中間充斥著職業(yè)行乞者，或者是一些騙子；當(dāng)一個(gè)大著肚子的女人懇求別人幫幫她的時(shí)候，整個(gè)輿論界卻在忙著討論她是不是一個(gè)騙子。那個(gè)時(shí)候，我就對(duì)他們說(shuō)，如果十個(gè)人向我伸手，九個(gè)是騙子，其中只有一個(gè)真的餓著肚子。那么，為了不錯(cuò)過(guò)這個(gè)餓著肚子的人，我會(huì)同時(shí)給十個(gè)人硬幣，僅僅是為了不要讓那個(gè)真正餓著肚子的人繼續(xù)餓肚子，即使他是一個(gè)騙子。因?yàn)椋粋€(gè)騙子餓肚子的滋味，跟一個(gè)教授餓肚子的滋味是一樣的。你一定要明白，如果一個(gè)人能當(dāng)上一名教授，或者當(dāng)上某個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人，受到很多人尊重的時(shí)候，他是不會(huì)選擇乞丐這個(gè)職業(yè)的。但問(wèn)題是，現(xiàn)在有好多人都沒(méi)辦法得到很好的教育，他們連滿(mǎn)足基本生存都非常困難。
我的小說(shuō)《大漠祭》出版的時(shí)候，好多人看了心里就非常難受，他們覺(jué)得這個(gè)世界上有一群人那么貧窮，過(guò)得那么痛苦。但我告訴他們，實(shí)際上，我寫(xiě)了一個(gè)很好的家庭。在那個(gè)時(shí)代的西部農(nóng)村，老順有自己的牲口，有肉吃，算是過(guò)得非常好了。有一次，我到古浪，那兒的老百姓才算窮。他們吃的，是我一聞就發(fā)嘔的壞菜。那里的一個(gè)獵人——《大漠祭》中孟八爺?shù)脑?mdash;—患了癌癥，卻沒(méi)錢(qián)買(mǎi)止疼藥，只有活活地疼死。這才叫窮。有好多老百姓都過(guò)得非常痛苦，但外界好多人都不知道這一點(diǎn)。他們一點(diǎn)都不知道，某個(gè)地方有這樣的一群人，艱難但高貴地活著。這些人的活著，體現(xiàn)了一種生命的韌力，但其命運(yùn)卻讓人感到心酸。我覺(jué)得，一個(gè)真正的作家，不應(yīng)該閉上眼睛不好好看看他身邊的世界，不好好看看那些真正需要他去定格、去描述的生活，不好好看看眼下的這個(gè)世界，不好好看看人生。如果他錯(cuò)過(guò)了這些東西，不去關(guān)注這些東西，那么他追求的好多技巧、理論、境界，包括好多概念化的東西，就統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有太大的意義。這個(gè)世界需要作家，就是因?yàn)樽骷夷軅鬟f一些東西，能定格一些東西。假如一個(gè)作家做不到這一點(diǎn)，那么他就不是真正的作家，他的存在就沒(méi)有任何價(jià)值，也沒(méi)有真正的意義。
實(shí)際上，不只作家，每個(gè)人都是這樣，如果你閉上眼睛，看不見(jiàn)世界上許許多多需要你去幫助的人，僅僅是陶醉在自己一點(diǎn)小小的東西里面，忙于滿(mǎn)足自己那些小小的欲望，滿(mǎn)足于自己一點(diǎn)小小的境界，那么這個(gè)世界上有你跟沒(méi)有你，就沒(méi)有什么本質(zhì)上的不同。好多人的存在，只是消耗著這個(gè)世界的資源，因?yàn)樗荒軇?chuàng)造任何東西。當(dāng)然，如何活著，是一個(gè)人自己的選擇，但這個(gè)世界是否在乎你，取決于你是否能為這個(gè)世界創(chuàng)造一種歲月毀不掉的價(jià)值，你是否能夠承載一種比生命個(gè)體更加博大和永恒的精神，將這種精神傳承下去，為世界帶來(lái)一種非常美的東西。如果你不甘心被世界所遺忘，被世界所忽略，那么就應(yīng)該叩問(wèn)自己，我為這個(gè)世界帶來(lái)了一些什么東西，我還可以為這個(gè)世界帶來(lái)一些什么東西？
每個(gè)人都可以選擇以一種利己的方式活著，選擇追逐自己的欲望，甚至選擇過(guò)一種因滿(mǎn)足于俗樂(lè)而承受痛苦的生活，但是總要有一些人——也總會(huì)有一些人——明白自己應(yīng)該做一些什么，明白這個(gè)世界為何需要自己，明白自己來(lái)到這個(gè)世界上要達(dá)成什么樣的使命。當(dāng)我們明白自己的使命，并且能夠放下自己的好多小東西，用所有的生命與靈魂去實(shí)踐之、實(shí)現(xiàn)之的時(shí)候，你的生命與活著，就有了巨大的價(jià)值和意義。
這種意義，跟名利沒(méi)有什么關(guān)系，名利僅僅是世人對(duì)你表達(dá)認(rèn)可的其中一種方式，它并不是真正的成功與活著的意義。一個(gè)人的成功首先是做人的成功，只要做人成功了，那他這輩子就沒(méi)白活。如果一個(gè)人品質(zhì)不好，卻成為一個(gè)所謂的名作家，用自己那些虛假甚至是錯(cuò)誤的理論與觀點(diǎn)，去荼毒許多干凈的靈魂，讓許多原本非常真誠(chéng)、純凈的人走向墮落，那就不僅僅是一種欺世盜名，更是一種巨大的罪惡，我認(rèn)為他絕不是一個(gè)成功的人，他的存在也沒(méi)有任何意義。一個(gè)人只有能真誠(chéng)、質(zhì)樸、干凈地活著，才是最大的成功。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，即使我更喜歡一種與世隔絕的生活，也仍然不會(huì)選擇陶淵明那樣的方式去生活。陶淵明是個(gè)隱士，他追求自身的修養(yǎng)，我也追求自身人格的修煉，但與此同時(shí)，我也關(guān)注人生，關(guān)注老百姓。因此，我更愿意以一種“無(wú)我”的出世之心，來(lái)做具有世間法外相的入世之事，同時(shí)在物質(zhì)意義與精神意義上為眾生服務(wù)。
當(dāng)你有了這樣的一種心時(shí)，就擁有了一種比欲望更強(qiáng)大的推動(dòng)力與事業(yè)心，你會(huì)在成就自我、重塑自我、完善自我的基礎(chǔ)上，以一種隨順時(shí)代特征、遵守時(shí)代規(guī)則的方式，無(wú)私地奉獻(xiàn)很多東西，你不但能在世間法上走得很遠(yuǎn)——比爾·蓋茨、稻盛和夫等具有利眾精神的企業(yè)家就是很好的例子——更可以為這個(gè)世界創(chuàng)造很多善美的東西，那么你的行為就具備了一種巨大的價(jià)值，你的生命也會(huì)因?yàn)槔娦袨槎A。所以說(shuō)，利眾就是最大的自利。
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