吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡，見聞?wù)岸Y一念間，利益人天無量事；
若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉(zhuǎn)增除罪障；
少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識；
或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍，三七日中念其名，菩薩當現(xiàn)無邊體；
示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離，若能不退是初心，即獲摩頂受圣記；
欲修無上菩提者，乃至出離三界苦，是人既發(fā)大悲心，先當瞻禮大士像；
一切諸愿速成就，永無業(yè)障能遮止，有人發(fā)心念經(jīng)典，欲度群迷超彼岸；
雖立是愿不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業(yè)障惑故，于大乘經(jīng)不能記；
供養(yǎng)地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以凈水安大士前，一日一夜求服之；
發(fā)殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，三七日內(nèi)勿殺害，至心思念大士名；
即于夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經(jīng)教歷耳聞，千萬生中永不忘；
以是大士不思議，能使斯人獲此慧，貧窮眾生及疾病，家宅兇衰眷屬離；
睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂，至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅；
至于夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護，欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人；
惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱，但當瞻禮及供養(yǎng)，地藏菩薩大士像；
如是山林大海中，應是諸惡皆消滅，觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議；
百千萬劫說不周，廣宣大士如是力，地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者；
香華衣服飲食奉，供養(yǎng)百千受妙樂，若能以此回法界，畢竟成佛超生死
是故觀音汝當知，普告恒沙諸國土。（《地藏菩薩本愿經(jīng)》唐 實叉難陀譯）
佛教在線消息 2006年8月23日（農(nóng)歷七月三十日）恭逢地藏菩薩圣誕。
地藏菩薩，梵名乞叉底檗沙Ks！itigarbha，在忉利天，受釋迦如來付屬，每日晨朝入恒沙禪定觀察眾機，于二佛中間無佛世界教化六道眾生之大悲菩薩也。安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。又在密教其密號為悲愿金剛或稱與愿金剛，在金剛界示現(xiàn)南方寶生如來之幢菩薩，在胎藏界則為地藏院中九尊之中尊地藏薩埵也。地藏菩薩本愿功德經(jīng)囑累人天品曰：“地藏記：吾今日在忉利天中，于百千萬億不可說不可說一切諸佛天龍八部大會之中，再以人天諸眾生等未出三界在火宅中者付囑于汝，無令是諸眾生墮惡趣中一日一夜。”地藏十輪經(jīng)一曰：“此善男子，于一一日每晨朝時，為欲成熟諸有情故，入殑伽河沙等諸定。從定起已，遍于十方諸佛國土成熟一切所化有情，隨其所應，利益安樂。”地藏本愿經(jīng)下曰：“現(xiàn)在未來天人眾，吾今殷勤付屬汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。”地藏十輪經(jīng)一曰：“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏。”地藏講式曰：“梵號叉底俱舍，密亦號悲愿金剛，今號地藏薩埵也。彼胎藏界現(xiàn)九尊之主伴，度九界妄情。此金剛界列寶生界會，舉大悲之幢導三有迷途。”案：地藏菩薩名。在釋迦既滅以后，彌勒未生以前，眾生賴以救苦，自誓必盡度六道眾生，始愿成佛。現(xiàn)身于人天地獄之中，以救苦難。其狀圓頂。手持寶珠及錫杖。或云即閻羅王之化身也。
佛滅度一千五百年。地藏降跡新羅國主家。姓金。號喬覺。永徽四年，年二十四歲。祝發(fā)。攜白犬善聽，航海而來。至江南池州府東青陽縣九華山。端坐九華山頭，七十五載。至開元十六年七月三十夜成道。計年九十九歲。時有閣老閔公，素懷善念。每齋百僧，必虛一位，請洞僧（即地藏也）足數(shù)。僧乃乞一袈裟地。公許。衣遍覆九峰。遂盡喜舍。其子求出家。即道明和尚。公后亦離俗網(wǎng)。反禮其子為師。故今侍像。左道明，右閔公，職此故也。菩薩入定二十年，至至德二年七月三十日顯靈起塔。至今成大道場。九華山之肉身殿，相傳為地藏成道之處。其化成寺，即地藏王宮，中存地藏之遺跡甚多。。。（以上據(jù)《佛學大辭典》）
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