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吳志實文 王啟峰畫
有些人有特別的嗜好，喜歡在所到之處胡寫亂刻。如果真是著了魔，找沒人的地方發泄發泄倒也罷了，可這些人都還“明人不做暗事”，非要在大庭廣眾之下露一手，而且還非名勝古跡不干，不然就好像不過癮。嗜好成了毛病就難辦了，或許有暴露癖？總之是捉摸不透。對這些希望到處留下“墨寶”的人，不禁要問一句：你是何人？
不是想呵斥誰，實在是對此種不文明的行為感到氣憤。幾乎所有景點，諸如某某人到此一游的胡亂涂刻，簡直到了觸目驚心的程度，好端端的文物人們愛之不及，可某些人幾乎就像強盜和盜墓賊一般，為了滿足私欲，唯恐破壞得不夠。這種信手和無意間造成的文物破壞，從本質上看與強盜和盜墓賊沒什么兩樣。做這等事的人并非用一句好玩便可敷衍過去，因為此等好玩不同于小孩子在家里墻壁上寫寫畫畫。
文物古跡不可再生，文物是歷史文化的積淀，這種行為后果十分嚴重。
如果追溯“到此一游”的歷史，《西游記》中的孫悟空可能是始作俑者。這個孫猴子本事太大，把誰都不放在眼里，甚至還要和如來佛“叫板”，賭一個跟頭能翻到天盡頭。他翻起一溜跟頭云，直見有五根粉紅色的柱子才肯停下來，竊喜之余，怕回去如來佛不認賬，于是童心未泯撒了泡尿，算是為“到此一游”留個證據。孫猴子得意忘形，招來的是被壓在五指山下，經受風吹雨打、酷暑嚴寒的折磨與煎熬，一壓便是500年。
從孫猴子的“到此一游”，讓人聯想到動物的行為方式，最常見也最好解釋的例子，就是我們身邊的貓和狗。貓和狗的行為是走到哪都要留下痕跡，來劃分各自的“勢力范圍”。雖然人類也屬動物，但畢竟不同于貓狗。有些人卻非要以動物的行為方式來證明他們的存在不可，將自己的“到此一游”像動物那樣昭告世人，有“自甘墮落”的嫌疑。
恕我不恭，但愿我們的生活里不再有這樣的“到此一游”。▲
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