如果有一種商業行為會惹來板磚無數、爭議不斷，很可能出自它的手筆——“少林寺”牌匾正以加速度懸掛到各地佛教古剎的橫梁之上，隨著“加盟”，一些長期不受游客待見的寺廟正成為其附屬“下院”。(1月28日南方網)
成為少林寺的下院，古已有之。只是如今不少地方政府正以一種更饑渴的姿勢熊抱飛來的名牌效應。
以后不用長途跋涉，到嵩山求神拜佛，完全可能在本省內就能完成，這是否該令人高興？在一線城市，這樣的情景也絕不是幻想——政府牽頭，先簽訂一份托管合同，然后在某個千年古剎的牌子上，再加上少林寺的匾額。說的當然比做的簡單，這中間難免還會涉及到門票分成、產業合作、地塊承包等等各種各樣的問題。在大城市寸土尺金的情況下，要想劃出這么一大塊黃金地段，無異于在身上割一大塊血淋淋的肉。
“割肉招商”模式大城市難行，但在其他地方看來，反倒是讓本土佛教資源得以充分發掘的機遇。這種雙贏，首先在于地方政府與少林寺的“互捧”。地方政府出讓土地和古剎的管理權、營收權，期待利用少林寺過硬的名氣捧紅當地；而少林寺則期待通過派駐僧侶團，發展產業鏈，對自己的品牌進行推廣——兩邊都想辦成一家家連鎖式的主題寺院，好在全國各地多點開花。
夢想通常很美好，現實往往很骨感。2014年，以托管方式最新進入下院序列的山西靈石縣資壽寺，未來藍圖包括一個“少林資壽文化產業園”，占地是原寺廟的6倍，但如今寺廟依然冷清，幾乎沒有游客。2008年第一家進行托管的昆明官渡古寺，政府把38.6畝最好的地塊無償交給少林寺教授武術，第一年有近800名學生，現在只剩下200多人。
各地古剎原各有歷史傳承、獨特文化，但現在卻面臨被逐漸同一化。少林寺作為事實上的“運營方”，在合同期內虧損自負，但只要賺足了眼球，就可拍拍屁股瀟灑走人。而地方政府卻可能面臨得不償失的結果——有一些寺廟，歷史教派明明不是禪宗，也還是要插一只腳，掛一塊匾，不說對不起老祖宗，在信眾眼里也是夠別扭。
這種依托名牌效應，企求快速發達的終南捷徑，到底能走多遠，暫時不得而知。方丈釋永信說，商業運作是為了佛教傳承，過程是“隨緣方便”，目的是“弘揚佛法”。大師說得玄妙，就不知諸位看官買賬否？
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