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        佛法的殊勝言，就如天人的甘露能治愈一切病苦一樣，有緣者聽受并付諸實踐后，可以清凈自己的貪嗔癡煩惱。

    我們每個人業感不同，故從中幻化的苦樂有天壤之別。哪怕是一家三口，整天在一起同吃同住，感受也不盡相同——一個人晚上做夢吉祥，身體也安康，而另一個人卻可能噩夢連連，身體不適，心情糟糕得一塌糊涂。所以，不管是誰，哪怕關系再親密，都不可能是同一個感受。

    那么，這些千奇百怪的痛苦和快樂，到底是從哪里來的呢？它并不是外境招致的，而是源于我們的心。

    如果我們心中充滿慈悲和信心，今生一定會安樂；而若以無漏的智慧攝持，還將達到圓滿究竟的解脫。但假如經常生起惡念而造業，那么等待自己的，無疑就只有猙獰的惡趣、難忍的苦痛。

    釋迦牟尼佛在佛經中也指出：“心為一切諸法之源，故名為普作王。”為什么稱為“普作”呢？因為心既能作清凈的涅槃，也能作不清凈的輪回。就是說，輪回中的一切，是不清凈的顯現；涅槃和智慧，是清凈心的顯現。

    若詳加觀察，我們會發現，外境中根本找不到真正實有的事物，所以，清凈和不清凈的根本，唯一就是自己的心。

    既然心能顯現輪回、涅槃等一切法，那么，若將自己的心轉到善法方面，安樂將會指日可待；假如不能調伏自心，經常在煩惱的推動下為非作歹，未來也必定是自討“苦”吃。

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