佛教基本的正信與迷信（資料圖）
網(wǎng)友：《正信的佛教》里寫佛教徒是無神論者！還寫泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神，絕對不能稱為菩薩！那個(gè)人在家里修行時(shí)什么都不需要擺了嗎？
學(xué)誠法師：可以恭敬供奉佛菩薩圣像。供奉佛菩薩像，并非偶像崇拜，也不是把佛菩薩當(dāng)作神一樣來祈禱保佑，而是把圣像當(dāng)作佛菩薩的代表，培養(yǎng)自己對師長的恭敬、感恩之心，并時(shí)時(shí)提策自己向佛菩薩學(xué)習(xí)。
網(wǎng)友：供養(yǎng)佛是什么意思呢？求佛庇佑又是什么意義呢？
學(xué)誠法師：供養(yǎng)三寶，有財(cái)物供養(yǎng)、身語承事、如教修行三種。不是三寶需要人供養(yǎng)，是人需要通過供養(yǎng)三寶來培植自己的福田，增長福慧。求佛庇佑，是民間對佛教的解讀，人們通常希望有一個(gè)外在的神明可以依靠，為自己作主，有時(shí)佛教也順應(yīng)這種心理而方便說法，其實(shí)三寶真正的庇佑就是教人們斷惡修善。
網(wǎng)友：如果認(rèn)同佛教哲學(xué)，但卻因?yàn)椴幌嘈欧鹌兴_的感應(yīng)、神通等等而無法做一名真正虔誠的佛教徒，該怎么辦？對佛菩薩，是該將他們當(dāng)做神，還是圣賢？如果當(dāng)做圣賢，那么對佛菩薩的“信”，與中國人傳統(tǒng)意義上對于儒家圣賢的“信”又應(yīng)該有什么區(qū)別、才稱得上是符合佛教徒的標(biāo)準(zhǔn)？
學(xué)誠法師：1.不能相信感應(yīng)、神通等，只是因?yàn)檫@些完全在自己經(jīng)驗(yàn)世界之外，也可以說是因?yàn)閷Ψ鸱ǖ男判倪€不足夠。不用顧慮，只要不斷然否定，抱著多聞闕疑的態(tài)度面對就好。找到佛法中自己認(rèn)同的部分，身體力行去實(shí)踐最重要。2.佛菩薩不是神，是圣賢。正信的佛教徒，是把佛菩薩當(dāng)做老師而恭敬效學(xué)。
網(wǎng)友：我們每次在寺廟拜菩薩的時(shí)候，正確的念什么好？
學(xué)誠法師：禮拜佛菩薩，是表達(dá)內(nèi)心的恭敬與感恩，并以佛菩薩為人生榜樣，發(fā)起效學(xué)之心，希望自己也能成就圓滿的福德智慧。
網(wǎng)友：怎樣才是真正的敬佛？
學(xué)誠法師：敬佛，并不是在外表，而是在內(nèi)心。心中有佛，身語行為必然有所敬畏、善知進(jìn)止。若不依教奉行，即使對佛菩薩天天禮拜磕頭，也不是真正的敬佛。
網(wǎng)友：為什么我明明看得見的東西是不真實(shí)的，而看不見的佛，佛法是真實(shí)的呢？這怎樣才能相信呢？
學(xué)誠法師：人從小長大，是學(xué)習(xí)長輩的經(jīng)驗(yàn)，小孩在明白道理之前就會毫不遲疑照著家長的話去做，慢慢長大后，才懂得為什么。長輩的經(jīng)驗(yàn)是幾十年的人生積累而來，而佛菩薩的經(jīng)驗(yàn)是從多生多世的時(shí)間過程而來，當(dāng)然這二者有所不同。我們學(xué)習(xí)佛法就是學(xué)習(xí)佛菩薩的生命經(jīng)驗(yàn)。與小孩成長一樣，學(xué)習(xí)佛菩薩的生命經(jīng)驗(yàn)，也是從信心開始的，相信佛菩薩的慈悲與智慧，遵照實(shí)踐，當(dāng)自己慢慢成長起來，才能實(shí)證這些經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)不虛。對佛菩薩的信心，可以通過對僧的信心建立。古往今來，許多祖師大德們實(shí)證了佛法，他們的慈悲與智慧、自在的生命狀態(tài)，都是我們的榜樣。
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